सदियों से ईस्टर की तारीख की गणना कैसे की जाती रही है?

इस लेख में, हम आपको बताएंगे कि खगोल विज्ञान गणित से कैसे संबंधित था, आधुनिक वैज्ञानिकों को प्राचीन खगोलविदों की उपलब्धियों को पकड़ने में कितनी शताब्दियाँ लगीं, और यह कैसे पाया जाए कि अनुभव और अवलोकन ने सिद्धांत की पुष्टि की है।

जब हम आज अगले ईस्टर की तारीख देखना चाहते हैं, तो बस कैलेंडर देखें और सब कुछ तुरंत स्पष्ट हो जाएगा। हालाँकि, छुट्टियों की तारीखें निर्धारित करना हमेशा इतना आसान नहीं होता है।

निसान 14 या 15?

ईस्टर यह ईसाई धर्म का सबसे महत्वपूर्ण वार्षिक अवकाश है। सभी चार सुसमाचार इस बात पर सहमत हैं कि पवित्र दिन शुक्रवार था और शिष्यों ने फसह के बाद रविवार को मसीह की कब्र को खाली पाया। यहूदी फसह यहूदी कैलेंडर के अनुसार निसान 15 को मनाया जाता है।

तीन प्रचारकों ने बताया कि ईसा मसीह को निसान 15 को क्रूस पर चढ़ाया गया था। अनुसूचित जनजाति। जॉन ने लिखा कि यह निसान 14 था, और यह घटनाओं का बाद वाला संस्करण था जिसे अधिक संभावित माना गया था। हालाँकि, उपलब्ध आंकड़ों के विश्लेषण से पुनरुत्थान के लिए एक विशिष्ट तिथि का चयन नहीं हुआ।

अत: परिभाषा के नियमों पर किसी तरह सहमति बनानी पड़ी ईस्टर तिथियाँ बाद के वर्षों में. इन तिथियों की गणना के लिए विवादों और तरीकों के शोधन में कई शताब्दियाँ लग गईं। प्रारंभ में, रोमन साम्राज्य के पूर्व में, क्रूस पर चढ़ाई का स्मरणोत्सव प्रतिवर्ष निसान 14 को मनाया जाता था।

फसह के यहूदी अवकाश की तारीख यहूदी कैलेंडर में चंद्रमा के चरणों द्वारा निर्धारित की जाती है और सप्ताह के किसी भी दिन पड़ सकती है। इस प्रकार, प्रभु के जुनून का पर्व और पुनरुत्थान का पर्व भी सप्ताह के किसी भी दिन पड़ सकता है।

बदले में, रोम में यह माना जाता था कि पुनरुत्थान की स्मृति हमेशा ईस्टर के बाद रविवार को मनाई जानी चाहिए। इसके अलावा, निसान 15 को ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने की तारीख माना जाता है। XNUMXवीं शताब्दी ईस्वी में, यह निर्णय लिया गया कि ईस्टर रविवार को वसंत विषुव से पहले नहीं होना चाहिए।

और फिर भी रविवार

313 में, पश्चिमी और पूर्वी रोमन साम्राज्य के सम्राटों, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (272-337) और लिसिनियस (लगभग 260-325) ने मिलान का आदेश जारी किया, जिसने रोमन साम्राज्य में धार्मिक स्वतंत्रता सुनिश्चित की, जो मुख्य रूप से ईसाइयों को संबोधित था। (1). 325 में, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने कॉन्स्टेंटिनोपल (80) से 2 किमी दूर निकिया में एक परिषद बुलाई।

सैम ने बीच-बीच में इसकी अध्यक्षता की. सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक प्रश्नों के अलावा - जैसे कि क्या परमपिता परमेश्वर का अस्तित्व ईश्वर के पुत्र से पहले था - और विहित कानूनों का निर्माण, रविवार की छुट्टियों की तारीख के सवाल पर चर्चा की गई.

यह निर्णय लिया गया कि ईस्टर वसंत ऋतु में पहली "पूर्णिमा" के बाद रविवार को मनाया जाएगा, जिसे अमावस्या के बाद चंद्रमा की पहली उपस्थिति के चौदहवें दिन के रूप में परिभाषित किया गया है।

लैटिन में यह दिन चंद्रमा XIV है। एक खगोलीय पूर्णिमा आमतौर पर चंद्रमा XV पर होती है, और वर्ष में दो बार चंद्रमा XVI पर भी होती है। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने यह भी आदेश दिया कि ईस्टर को यहूदी फसह के दिन नहीं मनाया जाना चाहिए।

यदि नीस की मंडली ने ईस्टर की तारीख तय की है, तो यह मामला नहीं है। इन छुट्टियों की तारीख के लिए जटिल नुस्खाबाद की शताब्दियों में विज्ञान निश्चित रूप से अलग तरह से विकसित हुआ होगा। पुनरुत्थान की तिथि की गणना करने की विधि को लैटिन नाम कंप्यूटस प्राप्त हुआ। भविष्य में आने वाली छुट्टियों की सटीक तारीख स्थापित करना आवश्यक था, क्योंकि उत्सव स्वयं उपवास से पहले होता है, और यह जानना महत्वपूर्ण है कि इसे कब शुरू किया जाए।

रिपोर्टिंग का रिट

शुरुआती तरीके ईस्टर तिथि गणना वे आठ साल के चक्र पर आधारित थे। 84-वर्षीय चक्र का भी आविष्कार किया गया था, जो बहुत अधिक जटिल था, लेकिन पिछले चक्र से बेहतर नहीं था। उसका लाभ सप्ताहों की पूरी संख्या थी। हालाँकि यह व्यवहार में काम नहीं करता था, लेकिन इसका उपयोग काफी लंबे समय तक किया जाता था।

सबसे अच्छा समाधान मेटन (एक एथेनियन खगोलशास्त्री) का उन्नीस-वर्षीय चक्र निकला, जिसकी गणना लगभग 433 ईसा पूर्व की गई थी।

उनके अनुसार, हर 19 साल में, चंद्रमा की कलाएँ सौर वर्ष के क्रमिक महीनों के समान दिनों में दोहराई जाती हैं। (बाद में यह पता चला कि यह पूरी तरह से सटीक नहीं है - विसंगति प्रति चक्र लगभग डेढ़ घंटे की है)।

आमतौर पर ईस्टर की गणना पांच मेटोनिक चक्रों के लिए की जाती थी, यानी 95 वर्षों के लिए। ईस्टर की तारीख की गणना तत्कालीन ज्ञात तथ्य से और भी जटिल हो गई थी कि हर 128 साल में जूलियन कैलेंडर उष्णकटिबंधीय वर्ष से एक दिन विचलित हो जाता था।

चौथी शताब्दी में यह विसंगति तीन दिन तक पहुँच गई। अनुसूचित जनजाति। थियोफिलस (412 में मृत्यु हो गई) - अलेक्जेंड्रिया के बिशप - ने 380 से सौ वर्षों तक ईस्टर की गोलियों की गिनती की। सिरिल (378-444), जिनके चाचा सेंट थे। थियोफिलस ने वर्ष 437 (3) से शुरुआत करते हुए, पांच मेटोनिक चक्रों में ग्रेट संडे की तारीखें स्थापित कीं।

हालाँकि, पश्चिमी ईसाइयों ने पूर्वी वैज्ञानिकों की गणना के परिणामों को स्वीकार नहीं किया। समस्याओं में से एक वसंत विषुव की तारीख निर्धारित करना भी था। हेलेनिस्टिक भाग में, इस दिन को 21 मार्च और लैटिन में - 25 मार्च माना जाता था। रोमनों ने भी 84 वर्ष के चक्र का उपयोग किया और अलेक्जेंड्रिया ने मेटोनिक चक्र का उपयोग किया।

परिणामस्वरूप, कुछ वर्षों में पूर्व में ईस्टर का उत्सव पश्चिम की तुलना में एक अलग दिन पर मनाया जाने लगा। एक्विटाइन की विक्टोरिया वह 457वीं शताब्दी में रहते थे, 84 तक ईस्टर कैलेंडर पर काम करते थे। उन्होंने दिखाया कि उन्नीस साल का चक्र 532 साल के चक्र से बेहतर है। उन्होंने यह भी पाया कि पवित्र रविवार की तारीखें हर XNUMX साल में दोहराई जाती हैं।

यह संख्या उन्नीस साल के चक्र की लंबाई को चार साल के लीप वर्ष चक्र और एक सप्ताह में दिनों की संख्या से गुणा करके प्राप्त की जाती है। उनके द्वारा गणना की गई पुनरुत्थान की तारीखें पूर्वी वैज्ञानिकों की गणना के परिणामों से मेल नहीं खातीं। उनकी गोलियों को 541 में ऑरलियन्स में अनुमोदित किया गया था और शारलेमेन के समय तक गॉल (आज का फ्रांस) में उपयोग किया जाता था।

तीन दोस्त - डायोनिसियस, कैसियोडोरस और बोथियस और अन्ना डोमिनी

Do ईस्टर बोर्ड गणना डायोनिसियस द लेसर (सी. 470-सी. 544) (4) ने रोमन तरीकों को त्याग दिया और नील डेल्टा के हेलेनिस्टिक विद्वानों द्वारा बताए गए मार्ग का अनुसरण किया, यानी सेंट का काम जारी रखा। किरिल।

डायोनिसियस ने पुनरुत्थान के रविवार की तारीख तय करने की क्षमता पर अलेक्जेंडरियन विद्वानों के एकाधिकार को समाप्त कर दिया।

उन्होंने उनकी गणना 532 ईस्वी से पांच मेटोनिक चक्रों के रूप में की। उन्होंने नवप्रवर्तन भी किया. फिर वर्षों को डायोक्लेटियन के युग के अनुसार दिनांकित किया गया।

चूँकि यह सम्राट ईसाइयों पर अत्याचार कर रहा था, डायोनिसियस ने वर्षों को चिह्नित करने का एक अधिक योग्य तरीका खोजा, अर्थात् ईसा मसीह के जन्म से, या एनी डोमिनी नोस्ट्री जेसु क्रिस्टी से।

किसी न किसी तरह, उसने कई वर्षों की गलती करते हुए, इस तिथि की गलत गणना की। आज यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि यीशु का जन्म 2 से 8 ईसा पूर्व के बीच हुआ था। दिलचस्प बात यह है कि 7 ईसा पूर्व में। शनि के साथ बृहस्पति की युति हुई। इससे आकाश को एक चमकीली वस्तु का प्रभाव मिला, जिसे बेथलहम के तारे से पहचाना जा सकता है।

कैसियोडोरस (485-583) ने थियोडोरिक के दरबार में एक प्रशासनिक कैरियर बनाया, और फिर विवेरियम में एक मठ की स्थापना की, जो उस समय इस तथ्य से प्रतिष्ठित था कि यह विज्ञान में लगा हुआ था और शहर के पुस्तकालयों और प्राचीन स्कूलों से पांडुलिपियों को बचाया था। कैसियोडोरस ने उदाहरण के लिए, खगोलीय अनुसंधान में गणित के महान महत्व की ओर ध्यान आकर्षित किया।

इसके अलावा, उसके बाद पहली बार Dionysius अन्ना डोमिनी शब्द का प्रयोग 562 ई. में ईस्टर की तिथि निर्धारित करने वाली पाठ्यपुस्तक कंप्यूटस पास्कलिस में किया गया था। इस मैनुअल में डायोनिसियन पद्धति के अनुसार तारीख की गणना करने के लिए एक व्यावहारिक नुस्खा शामिल था और इसे कई प्रतियों में पुस्तकालयों में वितरित किया गया था। ईसा मसीह के जन्म से वर्ष गिनने का नया तरीका धीरे-धीरे अपनाया गया।

यह कहा जा सकता है कि 480वीं शताब्दी में इसका पहले से ही व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, हालांकि, उदाहरण के लिए, स्पेन में कुछ स्थानों पर इसे केवल 525वीं शताब्दी में अपनाया गया था, थियोडोरिक के शासनकाल में, उन्होंने यूक्लिड की ज्यामिति, आर्किमिडीज़ के यांत्रिकी, टॉलेमी के खगोल विज्ञान का अनुवाद किया था। , लैटिन में प्लेटो का दर्शन और अरस्तू का तर्क, और पाठ्यपुस्तकें भी लिखीं। उनका कार्य मध्य युग के भावी शोधकर्ताओं के लिए ज्ञान का स्रोत बन गया।

सेल्टिक ईस्टर

अब चलो उत्तर की ओर चलें। 496 में रिम्स में, गैलिक राजा क्लोविस को तीन हजार फ़्रैंक के साथ बपतिस्मा दिया गया था। इस दिशा में और भी आगे, ब्रिटिश द्वीपों में इंग्लिश चैनल के पार, रोमन साम्राज्य के ईसाई बहुत पहले रहते थे।

वे लंबे समय तक रोम से अलग रहे, क्योंकि अंतिम रोमन सेना ने 410 ईस्वी में सेल्टिक द्वीप छोड़ दिया था। इस प्रकार, वहाँ, अलगाव में, अलग-अलग रीति-रिवाज और परंपराएँ विकसित हुईं। इसी माहौल में नॉर्थम्ब्रिया के सेल्टिक ईसाई राजा ओसविउ (612-670) बड़े हुए थे। उनकी पत्नी, केंट की राजकुमारी एनफ़्लैड का पालन-पोषण रोमन परंपरा में हुआ था, जिसे पोप ग्रेगरी के दूत ऑगस्टीन द्वारा 596 में दक्षिणी इंग्लैंड लाया गया था।

राजा और रानी दोनों ने उन रीति-रिवाजों के अनुसार ईस्टर मनाया जिनके साथ वे बड़े हुए थे। आम तौर पर छुट्टियों की तारीखें वे एक-दूसरे से सहमत थे, लेकिन हमेशा नहीं, जैसा कि उन्होंने 664 में किया था। यह अजीब था जब राजा पहले से ही दरबार में छुट्टियाँ मना रहा था, और रानी अभी भी उपवास कर रही थी और पाम संडे मना रही थी।

सेल्ट्स ने 84-वर्षीय चक्र के आधार पर, 14थी शताब्दी के मध्य से इस पद्धति का उपयोग किया। रविवार रविवार चंद्रमा XIV से चंद्रमा XX तक हो सकता है, यानी। छुट्टियाँ अमावस्या के ठीक XNUMXवें दिन पड़ सकती थीं, जिस पर ब्रिटिश द्वीपों के बाहर कड़ी आपत्ति जताई गई थी।

रोम में, उत्सव चंद्रमा XV और चंद्रमा XXI के बीच मनाया गया। इसके अलावा, सेल्ट्स ने गुरुवार को यीशु के क्रूस पर चढ़ने का उल्लेख किया। केवल शाही जोड़े के बेटे ने, जो अपनी माँ की परंपराओं में पला-बढ़ा था, अपने पिता को उसे व्यवस्थित करने के लिए राजी किया। फिर व्हिटबी में, स्ट्रीनास्चलच के मठ में, पादरी की एक बैठक हुई, जो तीन शताब्दी पहले निकिया परिषद की याद दिलाती थी (5)।

हालाँकि, वास्तव में केवल एक ही समाधान हो सकता है, सेल्टिक रीति-रिवाजों की अस्वीकृति और रोमन चर्च के प्रति समर्पण। वेल्श और आयरिश पादरी वर्ग का केवल एक हिस्सा ही कुछ समय के लिए पुराने आदेश के अधीन रहा।

5. अभय के खंडहर जहां व्हिटबी में धर्मसभा आयोजित की गई थी। माइक पील

जब यह वसंत विषुव नहीं है

बेडे द वेनरेबल (672-735) नॉर्थम्ब्रिया के एक मठ में एक भिक्षु, लेखक, शिक्षक और गाना बजानेवालों के संचालक थे। वह उस समय के सांस्कृतिक और वैज्ञानिक आकर्षणों से दूर रहते थे, लेकिन बाइबिल, भूगोल, इतिहास, गणित, टाइमकीपिंग और लीप वर्ष पर साठ किताबें लिखने में कामयाब रहे।

6. आदरणीय बेडे के हिस्टोरिया एक्लेसियास्टिका जेंटिस एंग्लोरम का एक पृष्ठ

उन्होंने खगोलीय गणनाएँ भी कीं। वह चार सौ से अधिक पुस्तकों के पुस्तकालय का उपयोग कर सकता था। उनका बौद्धिक अलगाव उनके भौगोलिक अलगाव से भी अधिक बड़ा था।

इस संदर्भ में, उनकी तुलना केवल कुछ हद तक पहले सेविले के इसिडोर (560-636) से की जा सकती है, जिन्होंने प्राचीन ज्ञान प्राप्त किया और खगोल विज्ञान, गणित, कालक्रम और पर लिखा। ईस्टर तिथि गणना.

हालाँकि, इसिडोर, अन्य लेखकों की पुनरावृत्ति का उपयोग करते हुए, अक्सर रचनात्मक नहीं थे। बेडे ने अपनी तत्कालीन लोकप्रिय पुस्तक हिस्टोरिया एक्लेसियास्टिका जेंटिस एंग्लोरम में ईसा मसीह के जन्म का समय बताया है (6)।

उन्होंने समय के तीन प्रकार बताए: प्रकृति, रीति-रिवाज और अधिकार द्वारा निर्धारित, मानव और दैवीय दोनों।

उनका मानना ​​था कि ईश्वर का समय किसी भी अन्य समय से महान है। उनका एक अन्य कार्य, डी टेम्पोरम राशन, अगली कुछ शताब्दियों तक समय और कैलेंडर में अद्वितीय था। इसमें पहले से ज्ञात ज्ञान की पुनरावृत्ति के साथ-साथ लेखक की अपनी उपलब्धियाँ भी शामिल थीं। यह मध्य युग में लोकप्रिय था और सौ से अधिक पुस्तकालयों में पाया जा सकता है।

बेडे कई वर्षों तक इस विषय पर लौटे। ईस्टर तिथि गणना. उन्होंने 532 से 532 तक, 1063 साल के एक चक्र के लिए पुनरुत्थान की छुट्टियों की तारीखों की गणना की। जो बहुत महत्वपूर्ण है, वह केवल गणनाओं पर ही नहीं रुका। उन्होंने एक जटिल धूपघड़ी का निर्माण किया। 730 में, उन्होंने देखा कि वसंत विषुव 25 मार्च को नहीं पड़ता था।

उन्होंने 19 सितंबर को शरद विषुव मनाया। इसलिए उन्होंने अपना अवलोकन जारी रखा, और जब उन्होंने 731 के वसंत में अगला विषुव देखा, तो उन्हें एहसास हुआ कि यह कहना कि एक वर्ष में 365/XNUMX दिन होते हैं, केवल एक अनुमान है। यहां यह ध्यान दिया जा सकता है कि जूलियन कैलेंडर तब छह दिनों तक "गलत" था।

गणना की समस्या पर बेडे का प्रयोगात्मक दृष्टिकोण मध्य युग में और अपने समय से कई शताब्दियों पहले अभूतपूर्व था। संयोग से, यह भी जोड़ने लायक है कि बेडे ने चंद्रमा के चरणों और कक्षा को मापने के लिए समुद्री ज्वार का उपयोग कैसे किया जाए, इसकी खोज की। बेडे के लेखन का हवाला एबॉट फ़्ल्यूरी (945-1004) और ह्राबन मौर (780-856) ने दिया है, जिन्होंने अपनी गणना विधियों को सरल बनाया और समान परिणाम प्राप्त किए। इसके अलावा, एबॉट फ़्ल्यूरी ने समय मापने के लिए वॉटर आवरग्लास का उपयोग किया, जो धूपघड़ी से भी अधिक सटीक उपकरण था।

अधिकाधिक तथ्य सहमत नहीं होते

जर्मन कुलवी (1013-54) - रेइचेनौ के एक भिक्षु, उन्होंने अपने समय के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त राय व्यक्त की कि प्रकृति की सच्चाई दुर्गम है। उन्होंने एक एस्ट्रोलैब और एक धूपघड़ी का उपयोग किया, जिसे उन्होंने विशेष रूप से उनके लिए डिज़ाइन किया था।

वे इतने सटीक थे कि उन्होंने पाया कि चंद्रमा के चरण भी कंप्यूटर गणनाओं से मेल नहीं खाते थे।

अवकाश कैलेंडर के अनुपालन की जाँच करना खगोल विज्ञान के साथ चर्च की समस्याएं नकारात्मक निकलीं। उन्होंने बेडे की गणना को सही करने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। इस प्रकार, उन्होंने पाया कि ईस्टर की तारीख की गणना करने का पूरा तरीका गलत था और दोषपूर्ण खगोलीय मान्यताओं पर आधारित था।

मेटोनिक चक्र सूर्य और चंद्रमा की वास्तविक गति के अनुरूप नहीं है, इसकी खोज पैडरबोर्न के रेनर (1140-90) ने की थी। उन्होंने जूलियन कैलेंडर के 315 वर्षों में एक दिन के लिए इस मान की गणना की। उन्होंने ईस्टर की तारीख की गणना के लिए उपयोग किए जाने वाले गणितीय सूत्रों के लिए आधुनिक समय में पूर्व के गणित का उपयोग किया।

उन्होंने यह भी कहा कि बाइबिल की क्रमिक घटनाओं के माध्यम से इसके निर्माण से लेकर दुनिया की उम्र को सूचीबद्ध करने का प्रयास गलत कैलेंडर के कारण गलत है। इसके अलावा, XNUMXवीं/XNUMXवीं शताब्दी के मोड़ पर, स्ट्रासबर्ग के कॉनराड ने पाया कि शीतकालीन संक्रांति जूलियन कैलेंडर की स्थापना से दस दिन आगे बढ़ गई थी।

हालाँकि, यह सवाल उठा कि क्या यह संख्या निर्धारित नहीं की जानी चाहिए ताकि वसंत विषुव का दिन 21 मार्च को पड़े, जैसा कि निकिया परिषद में स्थापित किया गया था। पैडरबोर्न के रेनर के समान आंकड़े की गणना ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के रॉबर्ट ग्रोसेटेस्ट (1175-1253) ने की थी, और उन्होंने 304 वर्षों में एक दिन में परिणाम प्राप्त किया (7)।

आज हम इसे 308,5 वर्षों में एक दिन मानते हैं। ग्रॉसटेस्ट शुरू करने का प्रस्ताव रखा ईस्टर तिथि गणना14 मार्च को वसंत विषुव मानते हुए। खगोल विज्ञान के अलावा, उन्होंने ज्यामिति और प्रकाशिकी का भी अध्ययन किया। अनुभव और अवलोकन के माध्यम से सिद्धांतों का परीक्षण करके वह अपने समय से आगे थे।

इसके अलावा, उन्होंने पुष्टि की कि प्राचीन यूनानी खगोलविदों और अरब वैज्ञानिकों की उपलब्धियाँ बेडे और मध्ययुगीन यूरोप के अन्य वैज्ञानिकों से भी आगे निकल गईं। सैक्रोबोस्को के थोड़े छोटे जॉन (1195-1256) को गहन गणितीय और खगोलीय ज्ञान था, वह एस्ट्रोलैब का उपयोग करता था।

उन्होंने यूरोप में अरबी अंकों के प्रसार में योगदान दिया। इसके अलावा, उन्होंने जूलियन कैलेंडर की तीखी आलोचना की। इसका समाधान करने के लिए, उन्होंने भविष्य में प्रत्येक 288 वर्ष में एक लीप वर्ष को हटाने का प्रस्ताव रखा।

कैलेंडर को अद्यतन करने की आवश्यकता है.

रोजर बेकन (सी. 1214-92) अंग्रेजी वैज्ञानिक, द्रष्टा, अनुभववादी (8)। उनका मानना ​​था कि प्रायोगिक कार्रवाई को सैद्धांतिक बहस का स्थान लेना चाहिए - इसलिए, केवल निष्कर्ष निकालना पर्याप्त नहीं है, अनुभव की आवश्यकता है। बेकन ने भविष्यवाणी की थी कि एक दिन मनुष्य वाहन, चालित जहाज, हवाई जहाज बनाएगा।

8. रोजर बेकन। फोटो. माइकल रीव

एक परिपक्व विद्वान, कई कार्यों के लेखक और पेरिस विश्वविद्यालय में व्याख्याता होने के कारण, उन्होंने फ्रांसिस्कन मठ में देर से प्रवेश किया। उनका मानना ​​था कि चूँकि प्रकृति ईश्वर द्वारा बनाई गई है, इसलिए लोगों को ईश्वर के करीब लाने के लिए इसकी खोज, परीक्षण और आत्मसात किया जाना चाहिए।

और ज्ञान को प्रकट न कर पाना सृष्टिकर्ता का अपमान है। उन्होंने ईसाई गणितज्ञों और कैलकुलस द्वारा अपनाई गई प्रथा की आलोचना की, जिसमें बेडे ने अन्य बातों के अलावा, संख्याओं को सटीक रूप से गिनने के बजाय उनका अनुमान लगाने का सहारा लिया।

में त्रुटियाँ ईस्टर तिथि गणना उदाहरण के लिए, इस तथ्य की ओर ले जाया गया कि 1267 में पुनरुत्थान का स्मरण गलत दिन पर मनाया गया था।

जब तेजी होनी चाहिए थी तो लोगों को पता ही नहीं चला और मांस खा लिया. अन्य सभी उत्सव, जैसे प्रभु का स्वर्गारोहण और पेंटेकोस्ट, साप्ताहिक त्रुटि के साथ मनाए गए। बेकन ने प्रकृति, शक्ति और रीति-रिवाजों द्वारा निर्धारित समय को प्रतिष्ठित किया। उनका मानना ​​था कि समय ही ईश्वर का समय है और अधिकार द्वारा निर्धारित समय गलत भी हो सकता है। पोप को कैलेंडर में संशोधन करने का अधिकार है. हालाँकि, उस समय पोप प्रशासन ने बेकन को नहीं समझा।

जॉर्जियाई कैलेंडर

इसे इस तरह से व्यवस्थित किया गया था कि नाइसिया की परिषद में सहमति के अनुसार वसंत विषुव हमेशा 21 मार्च को पड़ता था। विद्यमान अशुद्धि के कारण मेटोनिक चक्र भी बनाया गया चंद्र कैलेंडर में सुधार. 1582 में ग्रेगोरियन कैलेंडर की शुरुआत के बाद, इसका उपयोग तुरंत केवल यूरोप के कैथोलिक देशों द्वारा किया जाने लगा।

समय के साथ, इसे प्रोटेस्टेंट देशों और फिर पूर्वी संस्कार वाले देशों द्वारा अपनाया गया। हालाँकि, पूर्वी चर्च जूलियन कैलेंडर के अनुसार तारीखों का पालन करते हैं। अंत में, एक ऐतिहासिक जिज्ञासा। 1825 में, रोमन कैथोलिक चर्च ने निकिया की परिषद का अनुपालन नहीं किया। तब ईस्टर यहूदी फसह के साथ-साथ मनाया जाता था।